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Ishumar
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L’exil et les récentes mutations de la société ont donné naissance à une nouvelle génération de Touaregs: les ishumar.
Ces "nouveaux" Touaregs sont le produit d’une exclusion réelle de la vie économique et politique de leur pays (Niger ou Mali). Acculés à la sédentarisation, ils ont trouvé un nouveau mode de vie, marqué par la recherche d’emplois et la constitution de nouveaux réseaux de solidarité.
Les ishumar, du français "chômeur", se sont exilés en Algérie et en Libye dans les années 1970-80. Ils en reviennent avec une formation politique et un sentiment identitaire plus vif.
Cette nouvelle conscience politique et culturelle, la teshumara, nourrit la résistance et la littérature.
En effet, beaucoup de valeurs culturelles spécifiquement touarègues ont perdu de leur actualité mais la langue, l’écriture et la poésie se trouvent plus que jamais défendues.
La lutte des ishumar est propagée par des poèmes chantés. Les groupes musicaux ishumar utilisent la guitare et des instruments électrifiés comme symboles d’une nouvelle conscientisation. La guitare s’oppose ici au teherdent, sorte de luth dont la musique est considérée comme "l’opium du peuple" à cause des sujets de ses textes et de son utilisation sociale trop traditionnelle.
La musique des ishumar, diffusée par cassettes dès les années 80, est essentiellement l’expression de leurs revendications politiques.
Aujourd’hui, le terme ishumar désigne à la fois les musiciens, les combattants de la résistance et plus généralement toute la jeunesse touarègue. Leur politique est poésie, voire philosophie. C’est une vision culturelle et identitaire de l’avenir de leur peuple.
C.C.
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